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化睽为合什么意思(化忌百科)

导语:《易经》的智慧:化睽为合

《易经》六十四卦中的睽卦,说的是乖背睽违之像,也就是分离之像。

上卦是离,下卦是兑。离,代表火、代表中女,兑代表泽(水)代表少女。火向上泽向下,睽违;中女、少女长大后都要出嫁,嫁到不同的家庭,睽违。

处于睽时,是非常不好的状态。

易经告诉我们,当有危险或身处绝境之时,倘若能用智慧,就能化险为夷,化凶为吉。

因此,在面对睽卦的时候,我们不能任由自己久处睽时,也要想方设法化睽为合。

那么,易经教给我们了怎样的“化睽为合”的智慧呢?

静待,和顺

睽卦的卦辞:睽,小事吉。

这里的“小事”,是指小心处事,也就是在遇到睽违之时,不要着急,静静等待,用和顺的态度对待背离你的一方,这样事情就能往好的方向发展。

萧何去世前,刘邦让他推荐相国的继任者,萧何推荐了曹参。不久,刘邦也去世了,曹参就成了汉惠帝刘盈的相国。

西汉立国不久,内忧外患不断,刘盈很想在相国的鼎力相助下,有所作为。可是,曹参的行为却让刘盈大失所望。

曹参

曹参每日喝酒,喝得醉醺醺的,公文堆积如山,也不处理。

刘盈问曹参,为何这样?

曹参说,你不若先王英明,我不如萧何贤明,他们俩在立国之始,已经制定了完善的法令规章。现在只需要维持这套制度,让它成为习惯。

这就是“萧规曹随”的典故。

曹参用他的智慧,也就是无为而治的思想,让西汉这条刚刚启航的小船,在惊涛骇浪中平稳前行。

“萧规曹随”,说到底就是曹参小心行事,静静等待,以和顺的方法来治理世事。

求大同,存小异

天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。

天地相睽,才会有四时变化,才会万物萌生;男女相睽,才会有阴阳交感,才会有生育繁衍;万物相睽,才会有类(有共性)。

因此,睽是指差异,是指背离,但如果我们能够试图从差异中寻找共同之处,或者从对方身上找到可以借鉴的地方,也就能“化睽为合”。

这就是求同存异的思想。

以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴替。

李世民 魏征

通过“玄武门之变”登上皇位的李世民,深谙“水能载舟亦能覆舟”的道理。他启用敢于直言进谏的魏征,广开言路,虚心纳谏。

唐太宗李世民非常智慧的给自己设置一个对立面,他从与魏征的不断交锋中,明得失,正衣冠,知兴替。

正是这种“求大同存小异”的思想,开创了唐朝贞观之治的局面。李世民执政时期,大唐政治清明、经济复苏、文化繁荣,是一个治世的局面。

如此看来,睽卦之像,乃是自然之理。天地人事运行,总归会出现“乖背睽违”之时。

而“睽”的出现,并非全是坏事,它往往能变压力为动力,推动事情往好的方面发展。

“生于忧患,死于安乐。”孟子这句话说的就是这个道理。

但“睽”不会自动化为“合”,转化是需要条件的。条件就是:

一,静待,和顺;二,求同存异。

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