什么是正知正见(正知见什么意思是什么)

导语：正知正见从哪里来？要从大善知识来。

学佛法成二乘道、成外道、成人天道、成魔道，比比皆是。贬抑大乘，大倡小乘，若是出家众，则罪过大矣！

一者背负佛恩，二背负众生恩。在此大乘的国度，为大乘僧吃大乘信徒的饭，受大乘信徒的信施，却提倡小乘，岂非有负众生？

发心修行当然很好，但发心要正。因因正，果才能正。

但如果不会心，不会本心，而只依生灭心（生灭的意识心）去修，纵经尘劫也是徒劳。

不但徒劳，还会走入小路（就是二乘）、邪路（就是外道）、岔路（就是诸天）、恶路（魔王及魔眷属），都不自知，都还以为自己是在佛道、菩萨道上！因为他没有正知啊、没有正见。

所以，佛陀八正道里面，第一个叫做正知正见，你看正知正见有多重要！修学佛道正知正见就是指南针，现在叫做卫星定位。

修学佛道第一个重要的是什么？正知正见。正知正见从哪里来？要从大善知识来。

一位法师的感慨说：际此末法，佛在这一段的开示，不正说中了现在末法的世相吗？

现在整个世界以及佛教界越来越乱，百家争鸣，各出新招，很少愿意坚持如来所说的原版的佛教。讲得真是好，还用原版的！

现在多有所创作或者是“修正”，或增或者是损，以“符合时代的要求”，然却可放弃菩提的要求，因此，学佛法成二乘道、成外道、成人天道、成魔道，比比皆是。

尤其是成二乘道及人天道者特别多，俨然已成为当今佛教之“显学”。

此中修佛法成二乘道者，例如不宣扬大乘，却大倡阿含以及四念处等小乘法，且视为根本，乃至贬抑大乘修学佛法，如是之人，若是出家众，则罪过大矣！

何者？一者背负佛恩，二者背负众生恩。

1. 背负佛恩者：如来种种苦口，无非是要众生发无上菩提心，入一佛乘，契求佛道。

而彼等乃违背佛之大悲深心，自背大乘，教人背舍大乘，求于自了，断灭佛种，岂非大过？

2. 背负众生恩：又，若出家人，在此大乘的国度，为大乘僧吃大乘信徒的饭，受大乘信徒的信施，却提倡小乘，岂非有负众生？讲得真是好！

其次，近来佛教界提倡及力行人天乘的更多，几乎举目皆是，寺院道场大多受到波及，也都或多或少跟进，或者是随喜。因为大家都这样作嘛，不这么做就落伍了，就会被淘汰！照这样下去，也许不久，佛教界将有一片“新气象”，那个“新气象”就是不好的气象。

那时候只讲经律论、求戒定慧的大乘八宗“老货色”，将被日新月异的“新产品”所全盘取代了。现在就看到很多了，和尚不作怪，信徒不来拜，就是搞这些！

我慧律法师不行，我只是一个普通平凡的出家人，我还是如理如法如佛所说，佛怎么讲、祖师大德怎么讲，我就照本宣科这样宣扬，我述而不作，不敢创新，我没有这个能耐，也没有这种功夫。为什么？因为我怕下地狱啊，好好的佛种，到我这一代断掉了，没有罪过吗？我们要负起承前启后的责任，弘扬正法有多么重要！

――慧律法师讲十番显见

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