风水学中风与气的概念是什么(风水学中风与气的概念一样吗)

导语：风水学中风与气的概念

风水二字表明风和水一直是选择吉地的两条重要因素。《葬书》认为“藏风”是风水中的最重要条件之一。除了强调其重要性之外，大部分风水书对风论述不多。为什么会这样呢？《葬书》并未把山列为两条最重要的风水法则之一，但在大多数风水书中，对山脉比对任何其它风水要素论述地都更详细全面。为什么呢？要想解释人们为什么这么重视山，得先了解为《葬书》所论及的气这一风水概念。

《葬书》与阴阳二气变化图《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气，喷发出去，则为风。风和生气是同种物质（阴阳二气）的两种不同存在状态。因此，当生气露出地面，升入空中，就变为风，如果风被吹散荡尽，就会无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。不管怎样，只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱的盆地的原因。所以，从理论上讲，若有风很易吹进吉地，该地就不值得占用了，因为在这种地方甚至连源自吉龙（山脉）的生气都不会为人所用。《地理八十八向真诀》将风分为八种，其中六种注释如下：

（1）前有凹风是明堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山凶，并且下能聚止生气。因此，此风不吉，主贫穹潦倒，子嗣无继。

（2）后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，短命，人丁不旺。

（3）左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，凶，这样就会丧夫寡居。

（4）右有凹风表明白虎断续不连，凶，这样就会子嗣无继。

（5）两眉凹风指从主山和青龙山以及主山与白虎山交汇处吹来之风。凶，这样就会子嗣无继。

（6）两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部），大凶，主倾家荡产，满门灭绝。如果这些风吹自艮方（东北方）则凶极无比。

如上所论，这些风均不吉利。八方风简称八风。八方风指“来自八个方位之风”。风水中没有凸风，只有凹风，之所以称凹风是因为只有当山中有沟谷存在时，风才能由此吹进群山环抱的吉地。如果吉地为连绵不断的重山迭岭所层层环绕，密如完城，那么当风吹来时，就会越此而过，不会吹进吉地。因此，吉地中的风反映了环绕吉地的山峦的质量。现在可知尽管《葬书》并未将“山”定为最重要因素，但它为什么仍然是风水中最重要的因素以及为什么比风更受重视了。

至于吉地中风的性质，风水师确信风水穴处不应有任何方向的来风。但不管怎样，在一些特别实例中，具有多方来风的地方也会很吉利。

按阴阳概念，风还可分为下述两种类别。若风从山顶往下吹则称之为阳风；反之若从山谷向上吹则称之为阴风。这是一种很普通的分类法。

总之，可以这么说，风水师并未忽视风的作用，但对它是通过为藏风所必需的山来间接加以强调的，环绕吉祥地的山的重要性同时反映了风水中风的重要性。

“风”与“气”是相互联系的。古人说：必察天地之气，原于阴阳，明于孤虚，审于存亡，乃可量敌………”

中国古代，认为“气”是万物内在的、流动的本质的体现。对“气”的阴、阳表现作了分类。另外物体还有金银之气、珠玉之气、剑气、蜃气……的不同。古人还认为：天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块，若躇步跳蹈，终日在地上行，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

长庐子闻而笑之，曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也；山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。”

“气”和“形”的关系如何呢？中国古代认为：气是无形的，形体是有实质的。形体是由气形成的，气则寄居于形体中；气由天降临大地，而大地的功德，就是接载着下临的气。

气属阳，地是阴，两者互为依靠，互相冲激，有冲击就要势力平等，无人被克制，才能各得其所，永远保持福寿康宁。如果阴阳互相克制，祸害休咎就会接踵而来。

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