导语：谈谈舍己从人

谈舍己从人

之前在如何练好太极拳系列中，我写过一篇有舍才有得，那篇主要是从概念上学习思路上去阐释的舍得。这篇文章则是这段时间在和师兄交流中的一些感悟，是太极推手散手中的用法方面的体会，也是本人对太极拳论中舍己从人的认识，当然这些体会仅仅是个人的观点，大家觉得有用就权且一看，觉得没用也可以不理。

太极拳论中的舍己从人的舍己，主要是讲的太极技击中的一种状态，舍本身的释义动词和名词两种，名词是居所相关，动词中也有和居室相关的动名词的意思，在太极理论中基本上意义不大，舍最常用的动词释义是舍弃、放下、丢开等，在太极中也是用的这个意思。

舍己从人中的舍己就是舍掉自己，如何舍掉自己呢？其实就是放松，放空，将身体真正全部放松，放空，才能真正的舍，这个舍既不能有一点点肢体的阻挡，也不能有身体的顶抗，真正做到来力不阻，去力不受，这才是真舍。来力不阻并不是懈，也不是用肢体去化。

舍己从人，讲的是全体透空，身体的运动不是受力之后的运动，这里面的从人并不是顺劲、躲劲，而是体空了之后的顺势运动，这个顺势运动也是从形体上形成顺势的运动过程，实际上做到体空之后，顺势自然就形成了，形体变化只是一种外在表现。舍己从人是有先后的，首先是要舍己，其次才能从人，至于是否从人则是根据实际情况，如果先是从人，那就会进入似松实懈的误区。

舍己舍的是自己四肢和躯体的顶力抗力，不是舍的自己的中。太极讲中，杨式太极老谱更讲到“守中用中”。陈长兴前辈被称为牌坊先生，说明他和人搭手没有弯腰撅腚这些动作，立身中正，中正不偏。如果换一个词汇来解释的话。舍己就是全体透空的做法，全体透空则是做到舍己的表现。

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