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道教中重要的数字(道教中有特殊含义的数字)

导语:“三”在道教是一个神奇的数字

中华文明源远流长,旷古悠久,在五千年的历史发展过程中诞生了许多璀璨的传统文化。

道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对"道"之信仰人格化体现。道教的宫观是道教修行者居住和修行的地方,同时也是普通民众烧香祈福之地。

我们注意到,在烧香拜神时,一般会选用三炷香,为何是三炷呢?原来还有许多传统文化在里面。

首先对于道教来说,“三”有着特殊的含义。道教典籍《道德经》曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。“道”由无到有,发生了第一次变化,第一次变化引起二次变化,二次变三次,最终由“三”而生万物,这是事物变化的一种标志。

三清与皈依三宝

拜神时烧三炷香,一是为了祀奉三清尊神,三清是道教神仙体系里地位最高的三位神灵,他们分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

这三位至高神由先天之炁化生而来,代表了大道的本源。二是为了敬奉道、经、师三宝,据《道教义枢》记载:“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。

信徒在皈依道教时,首先要皈依三宝,这是持戒之本,也是修行的基本准则。

道教三宝:精、炁、神

在道家的养生理念里,精炁神被视为是人体生命的基本要素,也是内丹修炼的修行目标。

道教典籍《高上玉皇心印妙经》开篇就提到:“上药三品,神与炁精”,道教认为养生之道要遵循:炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚。

“精”即生命的基础:“夫人因精而得神,神因念而得命,故命者在于精而已。精者,至真也,生之物也,有名而无形者也,天地万物皆是精之所生,而积之以为命,其来从乎恍惚焉。”

而“炁”则是生命的一种动力:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”而“神”则是代表着生命的主宰,也是一个人的意志,一个人的性格。精、炁、神相互依存,此三者是缺一不可的。

三才:天、地、人

除此以外,“三”还代表着象征天人合一思想的“三才”即天、地、人。《周易》有云:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”

我们知道,在《周易》中,卦是象征着自然变化的一种符号,以阳爻、阴爻相配合而成,三个爻组成一个卦。而周易的六十四卦则是由六爻构成,它们的核心思想就是一个“变”字,而天、地、人则构成了“变”的基础。

三界:天、地、人

天、地、人除了代表事物变化的“三才”以外,还代表着道教的三界。《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

这一句也是道教思想的精华所在,更是揭示了道教顺应自然,天人合一之道。天界就是道教神仙大部分的先天之神和后天仙真们所居之地;

人界是自然万物生活的现实世界,是我们人类的居所;而地界则是妖魔邪祟生活的幽冥之地,像道教的冥界之神酆都大帝,十殿阎罗等神祇就是居于地界。

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