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华盖和伞的区别(佛教中的华盖伞)

导语:华盖——伞的华丽出生,惊人的地位

上文提到伞是帝王仪仗之一,在《古今注卷上 輿服》这样说:"華盖,黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野,常有五色雲氣,金枝玉葉,止於帝上。有花葩之象,故因而作華盖也。曲盖,太公所作也。武王伐紂,大風折盖,太公因折盖之形,而制曲盖焉。戰國常以賜將帥,自汉朝乘輿用四,謂為〈車辟〉輗。盖有軍號者,賜其一也。"这里的"华盖",实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵,护佑中华人文始祖黄帝(是古人们对黄帝的一种寄托,是一种对大自然的敬畏);还有"曲盖"是太公因大风吹华盖之形,而制曲盖,战国被用来赏赐将帅,后来成为仗用的曲柄伞。这是因为这一传说后来就成为了帝王仪仗之一。类似"翠盖""芝盖""凤盖""罗盖"等等都是高贵者的专用伞,于是就有了皇帝出行要用黄色罗伞,以表示"荫庇百姓"(我觉得吧其实是统治者用来显示自己是秉承上天旨意,用来拉拢民心的一种手段)。

而到了三国魏曹植《求通亲亲表》提到"出从华盖,人侍辇毂。";唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》:"清田戒露,望华盖而长鸣;绿地生风,下仙阁而直辔。"以及清黄遵宪《久旱雨霁邱仲阏过访》诗:"麻鞋袬袬趋天阙,华盖迟迟返帝乡。"这些都是后来贵族高贵者所乘之车。所以说不同的时期同一个名词成了不同的代名词。(在提到华盖之后就不得不区了解一下不同时期的区别了。)

有增长了一点小知识了,是不是呢?我也是刚刚了解哦,期待我的更好内容哦!

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