“道常无为而无不为”(道常无为而无不为中的无为指的是什么)

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。

以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。

如有不当之处，还请读者们多多指正。

上文品读了“《道德经》：将欲歙之，必固张之”，老子从中体现出明显的辩证法思想，且有着很强的操作性。

老子用“逆向思维”的逻辑表达了，事物是在不断对立转换的状态，当事物发展到某一个极限的时候，它必然会向相反的方向运转。

好比一朵花盛开的时候，那就是枯萎的前兆。

这是道家里“物极必反”、“势强必弱”观念的一种说明。

很多学者把这段文字误解为含有阴谋的思想，这是一种眼界的局限性，看不到更高层次的观点。

老子是站在宏观角度，阐述世间万物的运作规律。

继续第三十七章“道常无为”:

道常无为，而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自正。

道常无为，而无不为。

无为：顺其自然，不妄为。

道永远是顺从自然，清静无为的，然而没有一件事不是“道”所为。

侯王若能守之，万物将自化。

守之：守道。自化：自我化育，自长。

侯王若能守道而行，万物就会按自身规律自然得到发展，自动化育。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

老子说:如若在自然生长中产生了过度的欲望，我就用道的纯朴来镇服他。

镇之以无名之朴，夫将不欲。

欲：指贪欲。

用道的纯朴来镇服，就会不起贪欲。

不欲以静，天下将自正。

没有贪欲而回归清静，万物就能自然稳定地发展。

本章作为《道经》篇的最后一章，总结性地说明道无为而无所不为。

得道之士便可深察，能看到万物有自我生长的能力和规律，所以遵循自然、清静无为，这样就能做到万物不受干扰地自然生长，各适其性，各得其所，各有所得，这样自然天下太平，天人合一，一派祥和。

无为而无所不为，是一种高明的智慧。落实到管理上，就是不自专，要相信人都有自我管理的能力。

这样，就可做到放手，听任大家自觉自治，这样，自然能物尽其用，人尽其才，各得其所，皆大欢喜。

当然，这些都是比较理想性的想法，真正需要做到，就要有一个系统性的认知和制度。

修道的过程，也是完善制度的过程，完善好自身后，还需要使身边的人同化，只要达成了一致的共通性，才能达到理想的效果。

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