道德中的道和德是什么意思(道与德的区别)

道德中的“道”与“德”是什么关系

道：

《说文解字》：“道，所行道也。从辵、从首。一达谓之道。”。

《说文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳、从止。凡辵之属皆从辵。”。

《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。

《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。

彳、止两范式叠加：犹乍行乍止者是辵字之范式。

辵、首两范式叠加：天地运转阴阳化育顺理而不失犹头脑有所感悟其思考若行走而有所达者是道字之范式。

德：

《说文解字》：“德，升也。从彳、㥁声。”。

（彳：参见三画之五“彳”）

《说文解字》：“悳，外得于人，内得于己也。从直、从心。㥁，古文。”。

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

（丨：参见一画“丨”）

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。犹人眼重童子之形者是目字之范式。

（

）、十、目三范式叠加：犹十目所视者无所逃必能矫其枉、正其曲者是直字之范式。

《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。

直、心两范式叠加：十目所视者无所逃必能矫其枉正其曲犹外得于人心、内得于己心者是㥁字之范式。

彳、㥁两范式叠加：犹行之使己身心所自得更惠泽使人得之者是德字之范式。

《尚书·盘庚》：“汝克黜乃心，施实德于民。至于婚友，丕乃敢大言。汝有积德，乃不畏戎毒于远迩。”意思是，望你们抛开私心，为民办实事、积真德。至高伴随友爱，伟大崇敬高尚。只要你们行善积德，毒蝎猛兽也无法将你伤害。

《诗经·大雅·文王》传为周公所作，旨在训导年轻的武王：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”意思是，要想让祖先不挂念（对得起祖先），就要注重修养自己的德行；要永远胜任上天赋予的使命，唯有为子民多谋福利。

道讲的是天地运转阴阳化育是头脑有所感悟其思考若行走而有所达者。也就是说万事万物都是源于头脑思考认识的结果。

德讲的是用自己的眼睛看透看明白犹行之使己身心所自得更惠泽使人得之者

道是自主有目的的思考，德是自己看透看明白。道德就是自主有目的的思考自己看透看明白而充盈实在。道是虚的，德是实的。道是宇宙之母，德是宇宙之身孕。“道之在我之谓德”。德是道的另一面。德是道在其自身之中的自身在体现。道以德行。“万物莫不尊‘道’而贵‘德’”

道尊高伟大，其最实在的体现就是“德”，道造化万物由德来蓄养，神明可敬也是因为有高尚的德行。道与德来是一个整体，道是由德来体现的。修道必须积德。则德累而基立，基立则可修道而成真，得道而成仙。

免责声明:本文内容由互联网优秀作者用户自发贡献，本站仅提供存储空间服务，不拥有所有权,不承担相关法律责任。若有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请与我们取得联系举报，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小思创作整理编辑！