物为什么是牛字旁百科(牛与物理谁谈的对为什么)

导语：为什么“物”是“牛”与“勿”的组合？

中文是科学的文字简述之二十

承前篇

《说文解字·叙》：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”。鸟兽蹏迒之迹的形状就能判断大概是什么类型的动物。其形状的大小能判断大概是什么体型的动物。其形状的方向判断动物大概走向。

各种动物走过路过都会留下自己的印迹。这些印迹是可以相分别的。老虎走过会留下虎爪印迹。不会留下狼的印迹，更不会留下鸟爪的印迹。这些都是有明显差异可以相分别的。那么以此为范式所造的字。不会同一个符号范式变成风牛马不相及的表示。一定存在某种本质的关联。

比如：易、曶、昒的关联是非常明确的，所以不可能易如《说文解字》：“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”。而应该如《说文解字》：“易，《祕书》说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。”至于“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”乃附会之词。

《甲骨文字典》第1043页：“勿，从‘

’从‘

’。‘

’象弓形，其旁之‘

’乃所以表示弓弦之振动。引弓而发矢则弓弦拨动，故发弓拨弦乃勿之本义。卜辞借其声而为否定词。至于《说文》篆文则伪，而物之所从勿为一形。二者初非一字。参见卷二牛部物字说解。《说文》：‘勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽称勿勿。（

）勿或从（

）。’不确。”

《甲骨文字典》第83页：“物，‘

’象耒形。‘

’象耒端刺田起土。一举耒起土为一墢，墢与‘

’（勿，卜辞中用为否定词）古音同。且‘

’、‘

’形近，故‘

’字后世亦隶定为勿。由起土而训为土色、色、形色。经传多借物为之。”

《甲骨文字典》第470页至第471页：“‘

’象刀形。古铜刀作‘

’形。‘

’即原刀形省。”。那么此‘

’为刀形？还是耒形？思维是混乱的，逻辑是崩溃的。

《甲骨文字典》：“昜，从‘

’日从‘

’。李孝定谓‘

’疑古柯字。日在‘

’上，象日初升之形（《甲骨文集释》卷九）。其说可参。金文作‘

’（《貉子卤》用作揚）。与甲骨文同。金文更增彡而为‘

’（斿叔鼎）。彡殆象初日之光线。《说文》：‘昜，开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。’。《说文》说形不确。段注：‘此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。’近是。”。

《甲骨文字典》中物与勿的论述相差十万八千里。显然是有问题的。《甲骨文字典》看形的逻辑是错乱的。以道听途说，妄加臆测来作为依凭解析是不符合科学的。科学讲的是规则、方法、推理都是可以检验的。也就是说，说过的话必须能够经得起检验。

中文的文字是有规则、方法、推理存在的。并不是随心所欲地看什么然后就造一个什么字。

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