易经里的这些字你念对了吗怎么读(易经里的这些字你念对了吗什么意思)
导语：易经里的这些字你念对了吗？
读易经遇到的第一困难，不是看不懂而是好些字不认识或者以为认识其实错了。现在就把一些不认识或者容易认错的字列出来看看。
这个字平时我们都念“屯”比如赵家屯、李家屯等，但是在《易经64卦》中，第3卦，水雷“屯”的正确读音是（zhūn）。
屯卦是第3卦，紧随在乾坤两卦之后。乾为天，坤为地，之后就是万物了。所以屯（zhūn）在这里象征的是万物开始出生的阶段。
这个字不应该念bǐ吗？所以你又错了，比卦为第8卦，水地比，《易经·序卦传》说：“众必有所比，故受之以比。”
比（bì）是亲近依靠、相互帮助之意，而不同于读作bǐ时作比较、对比的含义。否则、否定我们一直这样念，在这应该念pǐ
否卦是第12卦，天地否，要读成（pǐ），《易经·序卦传》说：“物不可以终通，故受之以否。”意思是永远通达是不可能的，所以会有阻塞。否（pǐ）在这里的意思是闭塞不通。天在上，地在下，互不相通，形成闭塞不通的现象，万物无法生长，人类又怎能生存。读作fǒu时，意思多为不、不同意。其实否（pǐ）这个音，我们是常用的，一个成语叫做 “否极泰来”，意思是，坏的到了尽头，好的就来了。这个成语就是源自本卦。
头一个字都知道读，shì正确但第二个字不读hé
噬嗑（shì hé）卦是第21卦，火雷噬嗑，这两个字是64卦卦名中最难的字，第一个字单独出现时不好认，第二个字常念错。
《易经·序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。”取民心相合之意。但《易经·杂卦传》又说：“噬嗑，食也。”就是用牙咬合以食之。字面意思就是我们食用一物，须以牙咬断，才可消化。正如噬嗑（shì hé）卦的目的，是使民心相合，但是先决条件是正确判断诉讼案件，也就是要公正。在商务印书馆出版的《现代汉语词典》第五版中，“嗑”现在只有kè和kē两个读音，也就是说，“嗑”（hé）这个音要完全按照古汉语的用法来念，在学习《易经》时要特别注意它的正确读法。
平常看病胃里有一个地方叫贲（bēn）门都知道但是还不对这里读bì
贲卦是第27卦，山火贲，《易经·序卦传》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰。贲（bì）就是文饰的意思。
在这里需要指出的是《易经·杂卦传》说：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来凸显其原有的面貌。至于方法，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置。在这方面可以参考《论语》中孔子所说的“绘事后素”（《论语·八佾》）。古代绘画以有色的绢布为底，先上各种色彩，最后才上白色。而另一个读音bēn是一个少见的姓氏；贲（bēn）门的读法也是正确的，作为一个医学名词，贲门是指胃与食管相连的部分。不读了在读还错先看看吧。蹇卦是第39卦，《易经·序卦传》说：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”“乖”指乖离，也是背离、分别的意思。乖离之后一定会出现艰难险阻，取蹇（jiǎn）艰难、穷困之意。处于蹇卦时，适宜顺守而不可冒进。苏轼在《和子由渑池怀旧》诗中写到 “路长人困蹇驴嘶”，就是取蹇字艰难穷困的意思。很多人把蹇误读为骞（qiān），二者相像但不是同一个字。
这个真不认识。
夬卦是第43卦，泽天夬，《易经·序卦传》说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”
所以夬（guài）指的是决断的意思。大家不要本着“难字念半边”的原则把它读成“jué”。在商务印书馆出版的《现代汉语词典》第五版中，解释这个夬是《易经64卦》的专用卦名。其它的地方不见使用。所以对于《易经》不熟悉的人不认识也是正常的。
姤卦是第44卦，天风姤，《易经·序卦传》说：“决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”“姤”亦作“遘”，所以姤（gòu）在这里指的是相遇的意思。
还是不认识
艮卦是第52卦，《易经·序卦传》说：“物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。”
艮（gèn）就是止，有停止、阻止之意。艮为山，古人行动时，遇山则止，何况二山相重呢？艮的另一个读音gěn指食物不易咬动或嚼烂，在一些方言中也指人坦率直言。
巽卦是第57卦，《易经·序卦传》说：“旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。”巽（xùn）为基本八卦之一，基本性质是“入”。巽卦表示可以进入某处，甚至像风一样，可以隐伏不见。和夬卦的“夬”一样，“巽”也是《易经64卦》的专用卦名。其它的地方不见使用。
这回认对了读jiě
解卦是第40卦，《易经·序卦传》说：“物不可以终难，故受之以解。解者，缓也”。解卦象征化解险难，与蹇卦为正覆卦。
字典里“解”有许多读音，《易经》用作卦名的解，正好是人们常用的解（jiě）的读音，表示化解的意思。所以说，《易经》并非都是使用和现代生活完全背道而驰的意思和读音。把卦名的意思搞懂，读音念对，是进入《易经》世界的第一步。下一步就该按照卦序画卦并熟记每一卦，每一爻的卦词和爻词了。
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