清朝风闻言事对当时社会的作用是什么(清朝风闻言事对当时社会的作用和意义)

导语：清朝风闻言事对当时社会的作用

风闻言事，又称“风闻奏事”、“风闻弹劾”、“风闻弹人”、“风闻访知”等，是我国古代社会纠举不法、监察官员的一种特殊措施和方式。唐代史学家杜佑在其所撰《通典》中，对“风闻言事”的含义作过解释：“御史台不受诉讼，有通辞状者，立于台门候史，御史径门外收采，如可弹者，略其姓名，皆云风闻访知。”宋代王安石对“风闻言事”解释得更详细：“许风闻言事者，不问其言所从来，又不责之必实，若他人言不实，即得诬告用上书诈不实之罪；谏官、御史则虽失实亦不加罪，此是风闻言事。”

可见，所谓“风闻言事”就是古代监察部门的官员可不必掌握任何事实，仅凭一些传言或小道消息即可上奏弹劾举事的一种举措。

清代是中国古代政治、社会的重要发展时期，满人入主中原后，摄政的多尔衮一直不满言官承袭明朝风闻言事的做法，认为“谓满、汉言语不通，致有猜疑推诿，及著他指名奏来到，乃说原无实迹，恐或有此事。夫言官为朝廷耳目，必所言实，实可行然后聪明有益，今浮泛无据，入耳经心，徒费精神。”因此，在顺治一朝，对“风言闻事”是明令禁止的。

爱新觉罗·多尔衮

康熙亲政初期，延续了顺治帝的做法，禁止风闻言事。直到康熙中期,随着社会政治环境日趋稳定,吏治状况也日趋败坏, 又由于言路不畅，言官不敢开口，皇帝对官员的了解受到很大限制。为改变这一不利局面,重开风闻言事又被提上议日程。于是,围绕风闻言事的“禁”与“开”,清廷内部展开了激烈辩论。康熙二十六年（1687年）十一月，清圣祖下诏重开风闻言事，明确提出:“科道官以风闻题奏，即行察核督抚，贤者留之，不贤者去之。如此，则贪暴敛迹，循良竞劝，于民大有裨益。嗣后各督、抚、将军、提、镇以下，教官、典吏、千把总以上，官吏贤否，若有关系民生者，许科道官以风闻入奏。”

爱新觉罗·玄烨

康熙宣布风言闻事后，确实有利于疏通言路，集思广益，及时发现问题。在“言有未当，亦不加罪”的政策鼓励下，极大的调动了言官上疏言事的积极性，一大批大案要案被揭发出来，先后有“陈紫芝弹劾张汧案”、“御史郭琇弹劾靳辅、明珠案”、“御史郭琇、许三礼弹劾徐乾学、高士奇案”、“御史刘若鼐、袁桥弹劾噶礼案”等,对打击朋党、维护清朝政局的稳定，遏制腐败，澄清吏治发挥了积极作用。

但风闻言事在客观上也助长了官员相互攻讦之风，损害了监察工作的严肃性，破坏了封建法制。如康熙四十年（1701年），原任广东巡抚的御史彭鹏被有“风裁甚峻”之称的御史王度昭奏劾，而王度昭又反过来被彭鹏奏劾，其实双方并未指出实据，皆借风闻言事互为告讦。

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