始皇焚书坑儒烧了多少历史真相(焚书坑儒是秦始皇的功绩吗)
导语：始皇帝“焚书坑儒”的真相，其实并不是如你所想
人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰
相信大家都对焚书坑儒有一定的了解，甚至从某一方面来说“焚书坑儒”更加确定了秦始皇的残暴作风，但是大家真的有深入去了解这一段历史么？是什么原因导致“焚书坑儒”？“焚书”是焚何书？“坑儒”又是坑何许人？今天画师带大家重新了解下真实的“焚书坑儒”。
所谓“焚书坑儒”实则是两件事，并且先是“焚书”，第二年才有“坑儒”。
焚书
秦王嬴政经过多年的努力，终于统一了六国，并自称始皇帝；随后秦始皇就在全国推行了一系列的政治和经济改革，虽然秦始皇用武力统一了天下，但是六国遗民的思想根本不是武力所能控制的，所以秦始皇的改革推进也遇到很多问题。 这种思想间的对抗愈演愈烈，直到一场秦宫的宴会上终于公开爆发。
公园前213年，秦始皇在咸阳宫举办宫廷宴会，宴会上仆射周青臣疯狂地拍秦始皇马屁，吹捧秦始皇远超上古三皇五帝，本来身为臣子，又是宫廷宴会，夸夸皇帝也无伤大雅。但是博士淳于越听不下去了，先是批评了周青臣太过谄媚，然后借此提出秦始皇应该效仿古制恢复分封制，废除郡县制。丞相李斯第一个站出来反对并提出自己的建议。
《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
简单点说就是：除开官家收藏的书，其余各国的历史书，《诗》、《书》以及百家语全部烧掉且不得在外公开谈论诗、书，但是把农、药、医等实用的书籍留着。
首先秦始皇是绝对不可能同意分封制的，因为郡县制是秦始皇集权的一种行为；其次秦始皇想到我的博士（一种掌管典籍，通晓历史的官职）尚且对我推行的政策有如此多的不满，那其他人岂不是想法更多。所以经过和丞相李斯的商量，秦始皇同意了李斯的建议，但主要是针对那些六国历史和宣传古制的一些书籍，但也希望藉此能改变或者说控制一下国民的思想。
至于“焚书”的影响也没有某些人想象的那么大，原因有二：
第一：宫廷收藏的书是不用烧的，也就是咸阳宫内其实是有大量藏书的；
第二：所谓百家语其实就是诸子百家之说，因为诸子百家常以《诗》、《书》为据，所以一并烧掉，但是就后世流传的书籍来看，诸子百家之书并没有被大规模毁掉。
事实上此次“焚书”损失最大的应该是其余六国的历史书籍，其余书籍损失并不大，反而是后期项羽的那一把，导致咸阳宫再无藏书。
坑儒
《史记·秦始皇本纪》：始皇闻（侯生、卢生）亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。
如果说“焚书”还略微有些痕迹，那么“坑儒”就真的不是大家所想的坑杀儒生了。秦始皇在统一中国之后，开始各处寻找长生不死之药，这时候方士侯生、卢生等人大言不斩的保证可以找到长生不老药。可是侯生、卢生等人内心清楚根本没有长生不老药这玩意，于是在骗得求仙的巨款之后，两人就找机会逃出咸阳。
本来秦始皇也不是太在意两人的出逃，毕竟当时的方士还是非常多的，也不差这两人，可是这两人一路出逃的同时还到处议论秦始皇的为人和执政能力，甚至还嘲讽秦始皇异想天开的求仙。秦始皇听闻之后大怒不止，迁怒方士，随后就下令搜查城中方士，并亲自圈定搜出的460余名方士直接活埋，这就是所谓的“坑儒”了。
也就是说事实上的“坑儒”就是秦始皇坑杀那些欺骗他的方士而已。
如果说“焚书坑儒”完全是不存在的事实，那么为什么会在后世传得如此深远，甚至都成为了秦始皇是暴君的一个佐证呢？其实这个事情不难理解，李斯作为当时的丞相，本就是法家的代表，在执行秦始皇的政令时不免对儒家有所打压，所以对当时的儒生肯定有一定的影响。
纵观各种史书文献，“焚书坑儒”最早是出自《史记》，在这之前没有任何文献记载，不论是秦朝还是汉初，这种情况在画师看来其实就是文人掌权的一种结果，要知道在秦朝和汉初帝王几乎都是以法家思想治国，而秦始皇“焚书坑儒”之名形成是在罢黜百家独尊儒术之后才开始广为流传的，也就是“焚书坑儒”大概率是儒家后生进行了夸大传唱以此来标榜治国需行儒家之法。
虽说中国历史朝代几乎都是披着儒家的外皮，行法家治国之事，但终究是儒生代表诸子百家完全走入了治国中心。那么“焚书坑儒”这一杜撰的事件自然就成为了秦始皇残酷暴戾的证据，也成为了法家治国不如儒家治国的证据。
只能感叹得罪了儒生或者说得罪最终取得权柄的儒生是一件非常可怕的事，就此一件事就让秦始皇这个千古一帝背负两千多年的骂名！
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