丈夫非无泪不洒离别间什么意思(丈夫非无泪不洒离别间和送杜少府)

导语：丈夫非无泪，不洒离别间

每日读诗·第十二辑

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲

（一）陈维崧《南乡子·邢州道上作》

明清易代之际，出现了不少描写时代剧变的诗词作品，国家不幸诗家幸，这些作品往往因为沾染上了改朝换代的血泪而格外沧桑，试看阳羡词派领袖陈维崧的《南乡子·邢州道上作》：

南乡子·邢州道上作 陈维崧

秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。

残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。

秋色冷峭，寒如并刀，阵阵令人酸目的冷风裹挟着飘雪，呼啸盘旋。三河少年并马飞驰，在皂栎林中弯弓射雕，豪气干云。

上联是耳目所及，下联是心之所向，由景及情，诗词大多如此。

残酒阑珊，忽然想起荆轲高渐离的燕赵悲歌之事还犹在眼前，并未消散。想起当年易水之别“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，蓦然间，我此时此刻正走在当年豫让复仇的桥上。

荆轲、高渐离、豫让，皆古之刺客也，慨慷悲歌，快意恩仇。

作者想干吗？想想易代之际的民族耻辱和家仇国恨，也就不难理解了。

只是，百无一用是书生，似乎也只能是通过诗词委婉地表达一下而已。

悲哉！

（二）陆龟蒙《别离》

离别诗是古典诗歌的一大门类，由于古代交通通讯不便，再加上那时人寿命比较短，每一次离别对于古人来说都是生离死别，故而离别诗大多伤感凄惨，所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”是也，当然也不乏旷达乐观之作，再如陆龟蒙的《别离》：

别离 陆龟蒙

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对尊酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

题目就叫“别离”，这也就注定这不是一次具体的别离，而是对“别离”的泛泛而论。大丈夫并非没有眼泪，只是不会洒在离别的长亭古道边。开篇直入话题，奠定了全诗激昂的感情基调。

面对离酒，慷慨高歌，挥舞长剑，决不能“儿女共沾巾”，在离别的路口，决不能像青年男女那样泪下沾襟。

蝮蛇螫手，那就立马斩断手腕，解腕即斩断手腕，大丈夫处世，当断则断，绝不优柔寡断。是的，“所志在功名”，又怎么可以在离别酒宴之间沉溺不拔呢？

诚然，丈夫志四海，离别不足叹！

（三）袁崇焕《边中送别》

袁崇焕大概是明末最具有争议性质的人物，是能力挽狂澜而却被君主枉杀的英雄人物，还是串通外敌图谋卖国的民族罪人？聚讼纷纭，但是非功过，一任后人评述！我们可以读他的《边中送别》：

边中送别 袁崇焕

五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。

欲知肺腑同生死，何用安危问去留？

策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。

故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。

身在边塞，送别故友，不免会有思乡报国之心，本诗也不例外。

五载离家，香路悠悠，送你离开的时候我顿觉逼人的寒气直接渗入宝刀的锋刃，冷光四射。我们两个肝胆相照，生死与共，今日你回乡离开，哪里还用考虑我的安危去留呢？

想到两句悲怆的诗句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

策马边疆，征战不休，只因想要为国家一雪前耻，消除外患，绝对不是为了封侯拜将。耿耿忠心，日月可鉴，自古名将皆若如此，戚继光也曾说：封侯非我意，但愿海波平。

最后两句很明显在化用王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的诗句——洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

故乡亲友如相问，就说匈奴未灭，我心有愧。

一片赤诚，谁有能想到最后的凄惨结局呢？

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