从魏文侯的做法中你获得了怎样的启示(魏文侯的成功之道)

导语：从现代“管理学”角度来看魏文侯如何使魏国称霸百年

魏国从战国初期称霸一直达百年之久，如果按照魏国的国君魏文侯制定的“国策”发展下去，估计就没有后来秦统一六国什么事，可能魏国就一统天下了。到了第三代国君魏惠王的时候，魏国没有按照魏文侯的管理格局走下去，所以魏国逐渐走向了衰落，这也说明魏国能称霸百年完成是现代“管理学”的作用。

魏文侯招贤纳士

任何人都是在不断在进步的，一个国家的国君也是如此。魏文侯之所以能让魏国称霸于天下，这样的成功不是一蹴而就的，而是他不断学习不断进步的结果。为什么这么说呢？有例为证：有一次魏文侯和他的老师田子方一起喝酒，他们一边喝酒，一边听着美妙的音乐，古代贵族们在一起喝酒玩乐，旁边都有音乐家演奏音乐，就是敲编钟，是现代打击乐的前身。魏文侯和田子方正在那里高谈阔论，突然魏文侯就停下来，停了一会跟田子方说：“刚才那个音乐不对，左边的音高了一音节。”

他的老师田子方听了魏文侯的话哈哈大笑起来，魏文侯就问田子方为什么大笑，田子方说了如下这番话，他说：“作为一个管理者，最重要的核心职责就是看一个人在工作岗位上是否称职，而不应对具体工作作出具体的指导。”《资治通鉴》里有明确的记载，田子方的原话是：“臣闻之，君明乐官，不明乐音，今君审于音，臣恐其聋于官也。”这就是说田子方要让魏文侯知道如何做好一个国君，他告诉魏文侯如果在奏乐的时候出现了不和谐的音符，你的关注点不应该关注在这个音乐上，而是要关注这个乐官是不是称职，这是管理者的核心职责。

魏文侯

如果一个管理者过多地关注具体的工作，甚至自己亲赴一线做具体的工作，那将不是一个合格的管理者，因为他的工作不是做具体的工作，而是识人用人，量才适用，把合适的人安排在合适的位置上，各司其职，这是他的核心责任，如果这个职责没有做好，就是“失职”。

魏文侯也非常聪明，一点就透，立刻明白了老师的一番苦心。用对一个人可以兴旺一个单位，一个集体，魏国就是这样的，其实魏文侯在拜田子方为老师之前，就拜了卜子夏为老师。有例为证，《资治通鉴》中有明确的记载：“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必士，四方贤士多归之。”卜子夏为魏国的称霸起了至关重要的作用，可以说为魏国的强大立下了汗马功劳，我们后面还要说到。

卜子夏

前面第一句话好理解，就是魏文侯拜卜子夏和田子方为老师，后面一句“每过段干木之庐必士”就比较有意思了。

我们先了解一下段干木是何许人？段干木，姓段干复姓，单名一个字“木”，他是战国初期魏国的社会名贤。这个人比较有个性，他不愿意做官，是一个很清高的人，他为什么很出名呢，因为他的老师是卜子夏当时的名人，而且是非常有名的名人，用现代的话说就是“流量大枷”，他的老师为什么有名，因为卜子夏的老师更有名，是大名鼎鼎的孔子。

卜子夏不但是孔子的亲传弟子，他的排名不但能排在“七十二贤”里面，准确地说他应该是孔子弟子的“十哲”之一。孔子对卜子夏的评价是非常高的，在《论语·八佾[yì] 》里面孔子曾这样称赞卜子夏：“起予者，商也，始可以言<诗>已矣。”这里的“商”就是指的卜子夏，他的原名叫卜商，这名话的意思是：“启发我的人是卜子夏，我可以开始讨论《诗经》了。”他能启发他的老师，这个评价真是非常高，可见卜子夏非常有智慧。

事实上也确实如此，孔子去世后，他的弟子们逐渐被划分为八派，而这八派里并没有卜子夏，他的思想更倾向于法家思想。法家的代表人物韩非子曾经说过：“儒分为八，不及子夏之儒。”就是说，卜子夏的儒家思想已经不是典型的儒家风范了，更有点经世治用的法家思想了，也就是说他的儒家思想更切合实际，而不单单是一种学术研究。其实在历史上，儒家思想和法家思想并不矛盾，也不相互排斥，甚至可以说他们的目标在某种程度上有相似的地方，区别主要在于两者的方式方法不同，儒家注重和风细雨和潜移默化，而法家更注重刚性制约和强制措施。

在魏国，不但段干木的老师是卜子夏，前文讲的田子方也是卜子夏的学生，魏国的改革家李悝（kui一声）、大军事家吴起也是卜子夏的学生。李悝在魏国的改革为魏国的称霸起了重要的作用。他的思想是受他的老师卜子夏的影响，倾向于法家思想，后来的商鞅变法就是借鉴了李悝的变法才使秦国逐渐强大起来，商鞅以前也在魏国，只是他生活的时代已经到了魏惠王的时代，魏惠王的识人用人的水平就不行了，他的相国叫公叔痤向他举荐了商鞅，他却没有重用，以至商鞅去了秦国，进行了变法改革，为秦统一天下做好的准备。

李悝变法

吴起的军事改革也是借鉴李悝的变法，为魏国的强大也起了至关重要的作用。吴起的军事改革，创办了魏武卒，就是他训练的精锐重装步兵，吴起率领着魏武卒南征北战，创下了“大战七十二，全胜六十四”的奇功伟绩。吴起以五万魏军，击败了十倍于己的秦军, 创造了步卒五万人，车百乘，骑三千，而破秦五十万众的战役，使魏武卒名震天下。他对秦的屡次作战，并夺取了西河之地，长期在此驻兵，使秦朝不敢东出进犯魏国。

卜子夏和他的弟子们为魏国的强大立下了汗马功劳，其中段干木也不例外。他从师卜子夏，学习儒家思想，是卜子夏最得意的学生之一，因为他学习刻苦，过目不忘，精通了六艺经传，具有治国安邦的雄才大略。可是段干木这个人比较有个性，就是不愿意做官，不愿意与统治者同流合污，当魏文侯知道他的事迹后，屈尊离开首都专程前去百里之外去拜访他，他却急急忙忙跳院墙跑了，不愿意出山为官。

魏文侯也是个有意思的人。既然你段干木不愿意做官，见一面总归可以吧，为了见一面，魏文侯天天往段干木家里跑，段干木一听说国君来了，就急忙跳院墙逃走，这样天天如此，竟有一个多月。为了表达求贤若渴的诚意，魏文侯在段干木的住所附近筑了一个高台，取名礼贤台，就这样，段干木就算是大人物铁石心肠也被魏文侯这颗火辣辣的心给融化了，于是两人相约在礼贤台上见面。

魏文侯

这一见面一谈话不要紧，魏文侯当时只恨自己不是女的，如果是个女的一定就嫁给段干木。段干木引经据典，远见卓识，谈到兴奋处，魏文侯控制不住拍案称妙，当即就站起来弯下身子请段干木出来当魏国的国相。可是段干木就是不肯，说什么也不同意，魏文侯只好让段干木去首都去居住，好有大事随时请教。段干木也被魏文侯的诚意所感动，便跟随魏文侯来到了京城。魏文侯每次外出的时候，只要一到了段干木居住的地方，即使段干木没在门前，他也让“司机”停下车，他在车上站起来，双手扶着马车上的栏杆，在车上伫立一会儿，以表示自己尊敬之情，这就是“每过段干木之庐必士”的意思。

就这样，许多有才能的人都来辅佐魏文侯，魏国才逐渐强大起来。魏文侯是一个很合格的“管理者”，他能识人用人的水平确实高，他慧眼识才，礼贤下士，能给人才更多尊重和用武之地，让每个人才都安排到一个合适的工作岗位，所以魏国能称霸百年完全是现代“管理学”在实践中的应用。

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