求也退故进之;由也兼人故退之翻译(求也退故进之由也兼人故退之的意思)

导语：求也退，故进之。由也兼人，故退之。《论语》新言“先进”二十一

求也退，故进之。由也兼人，故退之。《论语》新言“先进”二十一，萝卜/摄影

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在。’求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”

子路，也就是仲由，字子路，又字季路，孔子弟子。

冉有，指冉求，字子有，孔子弟子。

公西华，也就是“赤”，公西赤，字子华，孔子弟子。

子路问孔子，听闻道理，认为对，就马上付诸行动，好不好？

孔子说，有父兄在，即使大义所在，但如果他们有异议，他们的意见也要听，你马上行动，恐怕不妥。

冉有也问孔子，听闻道理，认为对，就马上行动起来，好不好？

孔子说，很好，你明白了道理，就马上开干吧！

公西华听闻孔子对另两个弟子的言语，就有些疑惑，就问孔子。

都是明白了道理，您让子路就等等看，听听父兄意见，您让冉有就赶快行动！敢问这又是什么原由？！

孔子说，冉有（求），平时不是那么决绝果敢的人，遇事容易退缩，好不容易明白道理，我当然要鼓励他加紧行动，推进一下他，才能出成果。

而子路，性格刚烈，做事勇猛，我不担心他没勇气和决心做事情，我担心他做事鲁莽冲动，所以，即使他明白道理了，他也需要个“缓冲”，沉淀沉淀想法，所以，我就托辞，让他自己决策与行动前，还要想想自己有父兄，可以商量商量，冷静地去顾及更多的因素。

就在《论语》“先进”篇本篇中，“子曰，过犹不及。”——“过”是“不及”，“不及”还是“不及”，合适难得！

笔者按，《道德经》第七十七章，“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”——孔子他老人家就是“有道者”，天人合一，亦能损有余，补不足。

他的两个学生的“过”与“不及”他都能具体问题具体分析，平衡得很好！因材施教，因地制宜，因势利导，不教条！

孔夫子，是个好老师！

萝卜/文

本文内容由小悦整理编辑！