好歹留着麝月在第几回(你要知道好歹赶紧离开这儿中的好歹是什么意思)

导语：“好歹留着麝月”，这句话里藏着袭人的无奈，也藏着宝钗的无奈

“心地纯良，克尽职任”的袭人，不但得到了宝玉的喜爱和依赖，还先后得到了贾母和王夫人的赏识，提前享受了姨娘的待遇。

然而，世事难料，袭人最终不但没能当上宝玉的姨娘，还离开了贾府，离开了宝玉。于是很多读者结合贾府衰败的现实，认为袭人是嫌贫爱富，见贾府倒了就弃宝玉而去。

幸好脂砚斋先生给我们留下了弹幕，剧透了袭人离开时留下了一句话：“好歹留下麝月。” 从这句话，不难看出袭人的无奈，说明她是不得不离开。另外，结合前面的情节可知，不但袭人无奈，也是宝钗的无奈。“袭为钗副”，袭人和宝钗曾经互相欣赏，到了困难时刻，她们都体现出了无私和顾全大局，彼此成就。

贫困时期，袭人希望宝钗身边至少能留下一个顶用的帮手。

袭人离开贾府，是在贾府大规模裁员时期，而主持裁员的就是已经成为宝玉妻子的宝钗。

从第七十回诗社成员填《柳絮词》可知，虽然贾府还处在歌舞升平中，但大家已经有了风雨欲来之感。然后，第七十二回，贾母的八十大寿，看似办得十分风光，实际上，王夫人、贾琏、王熙凤都在靠典当努力支撑。接下来，第七十五回“异兆发悲音”，一直关注着后代子孙的宁荣二公不再抱期望，叹息而去。这一切都表明，贾府的衰败已经不可挽回，情况只会越来越糟，等到宝钗正式成为荣国府的女主人时，不得不通过大量裁员来维持生计。

大量裁员会怎么裁？就是能裁的都裁掉，能不用的仆人都打发走。按照宝钗的性格，她会给别的主子留下一两个贴身的丫头，但自己身边一个都不留。

所以，连袭人都要被裁掉。

此时的裁员，不同于现代企业的裁员。现代企业裁员，被裁掉的属于失业，留下的则可继续享受企业的薪酬和待遇。荣国府此时的裁员恰恰相反，被裁掉的可以有更好的出路，留下的则注定要受苦。

“好歹留下麝月”，这是袭人求宝钗，至少留下一个顶用的做帮手，别苦着自己。

从这句话可知，袭人原本希望是自己留下。注意，此时留下，不但没有姨娘的待遇，连原来丫头的那些享受都没有了。留下的人，需要承担更多事务，而且不能保障有工资可拿。

说白了，谁留下谁受苦。

这就注定了袭人没办法留下来。不是袭人不肯留下来受苦，而是她有一个爱她的哥哥。

读红楼有一个特别有意思的地方，就是处处都是伏笔。

第十九回，袭人的“母兄要赎她回去”。当初他们把袭人卖到贾府，是因为家里遇到了困难，只有这个女儿“还值几两银子”，于是卖女儿度难关。对此，家人是有歉疚的。尤其是做哥哥的，俗话说长兄如父，做哥哥的不能呵护妹妹，反而要妹妹牺牲自己来帮家里。作者给这个哥哥取名为“花自芳”，花儿自带芬芳，说明这是个品性良好的哥哥。

正因为有这份歉疚，当家里情况有所好转，他们便想把妹妹赎回去，让袭人从奴仆重新恢复平民身份。但因为袭人本身不愿意回去，更重要的是袭人在贾府的日子过得很好，“吃穿和主子一样，也不朝打暮骂”，而且和宝玉关系亲密，所以就打消了赎她出去的念头。

到了贾府衰败，生活一落千丈之时，花自芳怎能忍心妹妹再留下来受苦呢？所以，他一定会强烈要求把袭人赎出去，否则他会良心不安，更觉得对不起已经去世的父母。

这时候就由不得袭人不走了，因为赎身这种事，并不需要她自己经手，她哥哥出面和王夫人办手续就行了。

从“好歹留下麝月”这句话来看，这是袭人在得知自己已经被赎身之后说出的请求。也就是自己的事已经无法挽回，愿不愿意都得走。但她担心，按照这种势头，宝玉宝钗身边一个都不会留，所以她才央求“好歹留下麝香月”。

怡红院里的丫头，只有麝月和袭人一样，办事靠谱而又有责任感，宝玉就曾认定麝月“公然又是一个袭人”。所以，袭人希望，无论如何都要留一个给宝钗当帮手，最好能留下顶用的麝月。

可以想象，袭人离开时，是一步三回头，有太多的不舍。这种不舍里，感情占一部分因素，不放心也占一部分因素。既不放心宝玉的冷暖，也不放心宝钗承受太多无人分担。

所以，当嫁给蒋玉菡后，再遇到流落街头的宝玉和宝钗，她便担起了供养的责任。

把方便留给别人，把困难留给自己，这是宝钗一贯的风格。

花自芳找王夫人要赎回袭人时，王夫人一定问过宝钗的意见。站在王夫人的角度，她一定希望留下袭人，因为宝钗太需要帮手了，袭人就是个非常不错的帮手。有袭人在宝钗身边，要照顾这一大家子的老弱病残，宝钗会轻松很多。

但宝钗不愿意。如果一定要有人来挑重担，有她一个人就足够，没必要把别人都拉来陪着受苦。

宝钗比王夫人想得更长远。

从长远来看，即使贾府没有被抄家这回事，宝玉以及他身边人未来的日子也不会好过。

我们来分析下当时的状况。

第七十回开始的典当行为，会一直延续下去。最后，贾母积攒多年的私房，会变成零。贾母去世后，贾赦和贾政兄弟会分家，爵产主要归贾赦那一支所有。关于这一点，书中也伏笔。

第六十一回，“投鼠忌器宝玉瞒赃　判冤决狱平儿行权”，为维护探春的名声，宝玉瞒下了彩云偷玫瑰露一事，卧病的王熙凤认为宝玉的这种做法会留下后患。平儿劝她：“纵在这屋里操上一百分的心，终究咱们是回那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。”

“这屋里”指的是贾政这边，“那边屋里”则指的是贾赦那边。“终究咱们是回那边屋里去的”意思就是终究要分家，而这个“终究”，指的就是贾母百年之后。

分家之后，贾政这边的主要经济来源是贾政的俸银。这些俸银能维持多久呢？贾政也有退休的一天，到时候，就要靠宝玉来养家了。

以宝玉的情况来看，想要他来赚钱养家，真是比登天还难。所以，要维持一家人的生活，除了从族长那里得到一些接济，还得靠自己。到了那个时候，宝钗就得像甄士隐的夫人一样，带着丫头们，“日夜作些针线发卖”。

站在宝钗的角度，留下袭人真的能帮上很大的忙。无论是操心还是务实，袭人都是难得的好帮手。但是，宝钗从来是更愿意让自己劳累却让身边人轻松，她对香菱和莺儿都是这样。

我们不能忽略，当香菱跟着黛玉学诗时，宝钗是以“每夜作活，越多一个人”的名义把她带进大观园的。但在实际干活的时候，香菱沉浸在作诗里晨昏颠倒，宝钗从来没要求她干活。再看莺儿，宝钗身边的丫鬟少，她自己又务实活多，但莺儿却活得轻快自在，没被宝钗要求没完没了地干活。

这就是宝钗的风格：重担都自己挑，尽量把方便和自由快乐留给别人。

所以，当花自芳提出要赎回袭人，宝钗会毫不犹豫地同意。真的，为宝玉这样一个“天下无能第一，古今不肖无双”的纨绔承担养家的重任，有她一个就足够，没必要连累更多的人。

宝钗曾对黛玉说过这样一句话：“只愁我人人跟前失于应候罢了。”宝钗的理想是“小惠全大体”，让每个人都过得好一点。

这就是“山中高士”的品格，心中装着全人类，唯独没有自己。

当然，没有自己并不是说让自己活在痛苦里。恰恰相反，宝钗的境界已经达到了常人难以企及的高度。她懂得如何平衡外界和自我，如何在奉献自己的同时让自己不委屈。所以她无欲无求，一个没有私欲的人，面对任何环境都能淡然自处、安然自在。

所以，她不需要帮手，也不需要陪伴。

最终，如袭人所愿留下了麝月，恰恰说明宝钗不会强人所难。因为麝月没有家人，无处可去又自愿留下，宝钗总不能强行把她卖了吧？

这就是宝钗与袭人的彼此成全。袭人不肯离去，除了舍不得宝玉，更多的是想替宝钗分担。而宝钗让袭人离开，则是希望袭人有一个幸福的未来。

“袭为钗副”，不仅仅是因为她们都稳重平和，还因为她们都大公无私，心中有大局，更多地为他人着想，把自己放在最后。