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浩翰的古代气功著述可以分成几大类应用(古代气功选注)

导语:浩翰的中国古代气功著述可以分成几大类,应当如何入手?

一丹流青原创

中国古代的气功著述,可以说是翰若星海。我个人认为主要有四大类:

第一大类是包含部分气功理念的道家经典;第二大类是修仙的丹道气功著作;第三大类是养生类气功著作;第四大类是武术配套的气功著作。

第一大类是包含部分气功理念的道家经典。

《老子》和《庄子》是道家理论的圭奉,不仅论述了清静无为道家思想,里面更有许多关于气功的理念性介绍。

比如《老子》里面讲到“致虚极,守静笃”,这可是讲出了气功修炼的最核心理念。但没有涉及太多具体的修炼法门。

《庄子》则更进一步,在谈到养生时,不仅追求养神,更讲究神形皆养。

养神讲求“纯素之道,为神是守,守而勿失,与神为一.....谓之真人”。

同时,也很讲究养形,强调通过调节呼吸,以气功来调养自己的身体。

《庄子》认为:“真人之息以踵,众人之息以喉。”强调通过对呼吸的控制,用气功的方法,来达到人体的深层呼吸,让呼吸直接贯通到脚踵,从而打通自己的体内的从上到下的经脉,以达到养生的目的。

当然,《庄子》也谈到了一些练功可能出现的反应,比如“虚实生白”、“呆若木鸡”等感应。

但总的来说,《老子》和《庄子》的部分内容,更多只是从理念上探讨了气功。

第二大类是修仙的丹道气功著作。

这一类的著作尤其的多,可以说是汗牛充栋。

最著名的是东汉魏伯阳的《参同契》,以及北宋张伯端的《悟真篇》,

这两本著作是最具代表性的丹道内功经典。

当然,还有太多的丹道内功典籍,依此修炼的人,几千年来传说得道的人不少,但经得起考证的寥寥无几。

第三大类是养生类气功著作。

这一类的著作也特别多,比较有代表性的有,成书于东汉时期的《黄帝内经》和明代的《遵生八笺》。这些书中有大量关于养生气功的系列介绍。

《黄帝内经》强调:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,认为“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时”。还介绍了一些具体打坐吐纳的方法。

当然,还有大家比较熟悉的《五禽戏》、《八段锦》和《鹤翔桩》等众多书籍。

第四大类是武术配套的气功著作。

这一类的武术气功也很多,比较著名的有清末出版的《易筋经》和形意拳的《内功四经》。

注意了,根据考证,《易筋经》不可能是由唐代李靖和宋代岳飞传下来的,这里不赘述。

当然还有各门功夫自己的气功典籍,也有令人呵呵的硬气功。

个人的体验是:

丹道内功的修炼是最玄的和最难的;清末版的《易筋经》系列里的韦陀12式,比较容易入门,对强身健体有很好的辅助作用;形意拳内功则有一定的难度,如果没有明师指点和自身长期的修炼,也很难入身。

总而言之,四大类的气功典籍如浩瀚的星辰一样众多,爱好者应该选择自己能够入手的气功,在明师的指点下,循序渐进地入手修炼,否则非常容易走火入魔,导致身体出偏差。

因此,气功初学者应慎之又慎!

一丹流青原创

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