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待善人宜宽待恶人宜严(待人善良什么意思)

导语:《菜根谭》:待善人宜宽,待恶人当严

一、

人生处事,适度为好。

生活中总会存在两种相对的状态,比如说刚与柔、动与静,两种不同的状态交互影响,从而使事物达到和谐,所以在任何情况下不可以走极端,从而避免物极必反。

《道德经》之中有一句话叫:物壮则老,是谓不道,不道早已。

这个“壮”就是指一个人在事物上过度刚正,而导致事物走向偏颇的极端状态,而这种状态自然是不符合道之发展规律的,最后也必然因为失衡而带来问题。

就像在这生活中,有的事情需要刚强应对,有的事情则需要柔情处理。

人生太柔则不能解决某些特殊问题,比如作为一个管理者,即便需要以德行使他人信服,但同时在施于德行的时候,也要能以严厉的作风要求他人,才能达到合理的管理结果,太柔则起不到一定的威慑作用。

而太刚也不容易塑造很好的人际关系,凡事过于刚强,总会在无形之中推远自己与他人的距离。

所以只有将双方辩证结合,才能让一个人的生活状态以及自己的心境情绪,达到平衡合理的结果。

《菜根谭》有一句话,叫:处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。

意思是说:生活在太平盛世,为人处事就应当严正刚直,生活在动荡不安的年代,为人处事应当适当圆滑老练,生活在衰乱将亡的时代,为人处事应当方圆并用;对待心地善良的人应当更多一些宽容,而对待邪恶之人则要更加严厉,对待庸碌平凡的众生则应当宽严互用,恩威并施。

正所谓说当方则方,当圆则圆,这是一种极其巧妙的处事智慧。

古人常将铜钱比作最佳的处事状态,叫做外圆内方,就是让我们内在保持底线的同时,用圆润的处世手段,有效平衡生活中那些棘手的事,特别是在自己身逢乱世之时。

当下虽无乱世,但人生有乱局,比如对许多生意场上的人来说,自己时常处于纷纭繁杂的人际关系中,在这种情况下,就要有一种相对柔和的处世智慧,才能让自己在守住底线的同时少一些羁绊和坎坷。

除了处事的态度之外,包括自己面对这个世界的态度,都要学会在善恶之间取得平衡,适度才能走得长远,使身心得到合理发展。

二、

比如对于我们每一个人来说,不管经历了什么,面对什么样的人,首先在内心守住一定的底线,并带着善良与温情去面对世界,才能看到这个世界的阳光,但是在带着善良行走于这个纷乱江湖的时候,也要用威严维护自己的底线。

因为这个世上有些人值得用善良去对待,也有一些人必须要用严厉去惩罚。

有这样一句话常被很多人误解,叫做:以德服人,这句话出自于《孟子》中,它的本意是告诉一个人,修养自己的德行,以德行征服众人,以此获得他人的信服。

但是很多人理解这句话的时候,就将以德服人理解为无底线的忍让那些邪恶之人,或者容忍那些触碰自己底线的人与事存在于生命中,这是非常大的一个误解。

那么究竟该如何理解“以德服人”这句话呢?孔子说过一句话,就是很好的答案。

有一天,一人问孔子:“拿恩惠去报答和我有仇怨的人怎么样?”

孔子说:“何以报德?以直抱怨,以德报德。”

意思就是说:那你用什么去报答对你有恩惠的人呢?应该用正直无私的行为来报答仇怨,用恩惠来报答恩惠。

纵恶也是一种恶,所以善良要对待值得用善良去对待的人,而对于邪恶之人,就要用更严厉的手段去制止邪恶的存在。

所谓以德服人,是指恩惠能够感化的都是有良知的人,而有良知的人也不会轻易行邪恶之事,所以待善人宜宽,待恶人则当严。

很多人都知道《西门豹治邺》的典故,西门豹任邺县县令时,得知当地每年都有一个迷信风俗,是当地长老组建为河伯娶亲的祭祀活动。

而这些长老不仅趁机搜刮百姓钱财,而且每年都会从百姓中选出一位少女推入河中。

西门豹知道这件事情之后,不动声色,趁着这一年长老又为河伯娶亲的时候,将河伯以及他的弟子投入河中,从此便完全杜绝了这一迷信陋习,在保全百姓财物的同时,也拯救了无数即将葬身火海的少女。

这就是以严厉惩罚邪恶的正确案例。

在生活中,我们要能够带着善良去生活,但同时也要懂得用威严惩治邪恶,可以用良知修养自身,但也要用圆滑待人处事,这样才能塑造一个良好平衡的生活状态。

正所谓:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

在治世中正直说话,正直做事;处在乱世时正直做事,但说话要学会谨慎。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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