诗经·国风·召南·鹊巢(诗经召南雀巢拼音)

导语：诗经之美（12）——《国风·召南·鹊巢》（迎新娘）

喜鹊

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

鸠：鳲鸠，八哥。一说布谷鸟，但布谷鸟不居鹊巢。

【注释】

①维：发语词。有巢：比兴男子已造家室。

②归：嫁。③百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà）：同，迎接。

④方：并排。⑤将：送。⑥盈：满。此指陪嫁的人多。

⑦成：婚礼礼成。

【译文】

喜鹊把巢筑起来，鳲鸠住进这个家。新娘要出嫁，新郎带领百辆车队来迎亲。

喜鹊把巢筑起来，两个并排住里面。喜娘要出嫁，新郎带领百辆车队接走她。

喜鹊把巢筑起来，亲朋挤满这个家。喜娘要出嫁．新郎用百辆车接回家成亲。

古代迎亲队伍

【赏析】

这是一首描写婚礼的诗，但具体描写的情景如何争议较大，大致有三种观点：

第一种观点：鹊喻新郎，鳲鸠喻新娘。（新郎视角）

喜鹊搭好了窝，鳲鸠来居住。来比喻新郎盖好了新房，迎接新娘来居住。以鸠居鹊巢比喻女居男室。持此观点者，认为这是一场轰轰烈烈的王室或贵族婚礼，以百车之盛赢取新娘，让人叹慕。

第二种观点：鹊喻弃妇，鸠喻新妇。（弃妇视角）

这种事例在现实生活中比较多见。女子的丈夫无情地抛弃了曾经一起艰苦创业的结发妻子，富贵后却狠心抛弃旧爱，用百辆马车迎娶新欢。新欢占了旧爱之位，恰如一般。被抛弃的妻子悲愤交织故作此诗，痛备这个负心人。这种弃妇诗在诗经中也有很多，所以这样理解也无不可，而且比较贴合现代人的理解。

第三种观点：鸠鹊并无所指。（路人视角）

只是以此二鸟作兴引起所咏之词，而非比喻。可能这首诗的作者是与婚礼无关的路人。他在路边中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。

全诗三章，都以鸠居鹊巢起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《本草纲目》中说：。另外此诗还间接点明了成婚的季节，郑玄说：冬天盖房子，春天盖完，正好赶上这当时婚嫁的季节。

名家点评：

姚际恒《诗经通论》：按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居鹊巢，况女之居男室也。

高亨《诗经今注》：诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。

《齐诗》：鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。

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