无事才是好事(无事事的意思)

导语：无事，才有天下归心；无事，也是人生最大的吉祥（连载178）

《道德经》第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：

天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

《道德经》第57章分享暨新生月祝福07

原文：“以无事取天下”

“无事”不是无所事事、消极等待，而是对外不滋事不造作、不扰民不威逼；对内则以爱点燃自己的激情，以利他实现自己的理想。

“以无事取天下”的内核就是无为而治，无为才能达到清静为天下正。

《道德经》不仅是为个人的健康幸福而写，也是为人类的长治久安而著，书中重点讲圣人的治国平天下之道。

所谓“以无事取天下”，这个“取”指凝聚、治理；而“天下”是泛指，只要因您而生、受您庇护、托您而起、受您影响的环境，都属于您需要治理的天下。

谁是您这方天下的君王？您自己；谁是您这方天下的源头？还是您自己。把自己管好，天下就跟着好了。

古人说：“世上本无事，庸人自扰之。”

道宁静和谐，人天生也是如此。

但现代人疾病越来越多，压力越来越大，关系越来越紧张，为什么？因为，把根从土里拔出来了。

生命要在关系中成长，但很多人用自私冷漠把自己活成了孤岛，用躁动贪婪把人生化为了战场——让自己从整体中脱离，是人类思维中最大的“病”。

但思维患病，往往很难察觉。

思维不像身体，身体是神器，天生自带“预警系统”，哪里出问题，哪里就会用疼痛报警。

想扫描思维，必须用虚静——思维是后天形成的，虚静是先天自带的，以先天疗愈后天，就像以光明驱除黑暗，奏效最快。

虚，就是把“有”清除出去，这样才能致虚极；静，就是让“无”留驻更久，如此才能守静笃。所以：

对内专注自心——做好手头事，不掺和闲事，不关注是非，自律内守，这是在心里播下虚静的种子；对外专注利他——关注整体和谐，维护整体利益，始终与人为善，这是给种子浇水施肥。

这样内外相合，假以时日，就能收获“以无事取天下”的硕果了。

自然中物以类聚，红尘里人以群分，“无事”之所以能“取天下”，是因为：

以道以德，是治邦之基；无事无为，是聚人之本。

侯王若能不贪婪、不执著、不折腾，平时以正，逆时以奇，最终才能以无事取天下。

无事，才有天下归心；无事，才是人生最大的吉祥。

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