宽容别人下一句是什么(宽容是温柔)

导语：荀子：宽容别人，温柔世界

人生而不同。我们各自拥有不同的生活背景、性格特点、思考方式、行事作风，在与他人相处时,难免会遇隔阂。但我们也会碰上一些人，他们待人接物谦和大方，勤思善学亦能循循善诱，与他们相处，如沐春风，温暖和煦，甚至我们不禁会设想，也要成为与他们一样的人。

倘若我们继续探究，不难发现，他们之所以惹人亲近，是因为他们或贤能、或聪慧、或广博、或精诚，他们还有一个共通的特性——宽容！

“故君子之度己则以绳，接人则用抴[yè]。度己以绳，故足以为天下法则矣；接人用抴，故能宽容，因求以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。” 这是《荀子·非相》中的经典名段，大意是：

君子用严格的标准来约束自己，对待别人则是采用引导的方法。因为严格要求，所以足以成为天下的榜样；因为对别人引导，所以能够做到宽容，并依靠这一点来成就天下大事。君子贤能而能包容才劣之人，自己智慧而能包容愚钝之人，广博而能包容浅陋之人，精诚而能包容驳杂之人，这就是兼容并蓄之道。

1.贤

贤,多才也，贤能也。真正的贤能，善于向其他贤良有才之人学习，并能够包容提携才能不及自己的人。

“周公吐哺，天下归心。”周公旦，文王之子,武王之弟,成王之叔父。《史记》中记载他“一沐三捉发，一饭三吐哺”，说的便是周公为了接待贤才连洗头、吃饭都顾不上。为了辅助武王克殷建周、辅佐成王治理好国家，周公可谓是呕心沥血，他广纳贤才，平定叛乱，制定礼乐，为周族八百年的统治奠定了基础。“周公吐哺”这个成语也频繁地出现在后世的一些诗歌和文章中，以称颂周公贤能，也反映时人对这种尊重人才的理想社会环境的向往。

2.知

知,词也，智慧也。真正的智慧，善于向其他智慧颖秀之人学习，并能够包容提携智慧不及自己的人。

孔子提倡“有教无类”，他认为不论贫富、贵贱、智愚、善恶等等，不管什么人都可以而且应该受到教育，并通过教与学去消除这些差别。孔子是这么说的，也是这么做的，终是“弟子三千，贤人七十二”，桃李满天下。在七十二贤人之中，就有天资一般之人。比如颜回，因为性格忠厚内向，看起来愚笨，然而孔子却发现他善于观察和喜欢思考，常能举一反三，所以认为颜回不愚反倒很聪慧。又比如曾参，他虽然资质平庸，但是十分努力刻苦，最后学问也不错，尽心尽力地把孔子的思想传承下去。

3.博

博，大通也，广博也。真正的广博，善于向其他广博通达之人学习，并能够包容提携阅历不及自己的人。

王阳明认为“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”，通过立志、勤学、改过等，人人都能成为圣人。他不仅专注于自己成为圣人，还要将这种方法推广开去，要让天下人都成为圣人。王阳明在《传习录》中讲“心狭为祸之根，心旷为福之门”。认为心胸狭窄是灾祸的根源，而心胸开阔则是通往人生幸福之门，心胸开阔的人能在更大的格局中看到更远的风景。

王艮，本名王银，王阳明弟子之一，起初投王阳明门下只为求生，后在王阳明点化之下转而治学。早年的王艮为了博人眼球，常常穿着奇装异服，他的小心思早早被阳明先生看破，但阳明先生并未赶他离开，反倒是用心引导，王艮终是学有所成，创立了泰州学派，传承阳明心学。

4.粹

粹,不雜也，精诚也。真正的精诚，善于向其他心诚志坚之人学习，并能够包容提携心志不及自己的人。

曾国藩说“盖君子之立身，在其所处。诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，心宽不怍。”君子讲求立身之道，在于他所处的环境和谐。能做到反省内心，毫无愧疚之处，那么仰望天空苍茫，俯视大地万物，都能心胸宽宏，无畏无惧，心存正气。曾国潘还说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。” 真诚到极点、务实到极点，把自己的毛病都去除，没有什么是战胜不了的。

众所周知，左宗棠与曾关系一直不怎么样，左宗棠在领兵收复新疆之时，特别担心自己的政敌、当时督办钱粮的曾国藩会因私仇而故意使绊。然而，曾国藩非但没有为难左宗棠，反倒尽心尽力督办粮草，把后勤保障工作做得很好。因为曾国潘胸襟宽广、心境澄明，他知道他与左两人同为国之重臣，国事当前，如果关系不能妥善处理，会影响大局。相较之下，左宗棠倒是有点小人之心了。后来，左宗棠也有所反省。曾国藩逝世后，左宗棠以后辈的身份为曾国潘写下挽联：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

大肚能容，容天下难容之事; 笑口常开,笑世间可笑之人（“笑”释义为“称赞”）。宽容的本色是“贤”“知”“博”“粹”，宽容的底色是“仁爱”“谦和”！由古照今，世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。一个宽容的人，格外有魅力！因为他懂得充实自己，懂得体恤他人，不仅会对亲友尽心，对工作尽责，更是心怀大爱，对整个世界都温柔以待,而世界亦将温柔待他。

责任编辑：守一

本文内容由小迪整理编辑！